Mario Rodriguez Cobos - Silo, założyciel 6 Humanist Movement January 1938 - 16 September 2010

- Argentyna Mendoza | Wrzesień 17 2010 17: 28

W Apuntes de Psicología, najnowszej książce wydanej przez Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Argentina, 2006), redaktor przedstawia „biografię” autora w trzydziestu trzech słowach.

Ta synteza została wysłana przez tego samego Silo w postawie, która została powtórzona: nigdy nie mieliśmy komentarza biograficznego autora, który przekraczałby pół twarzy. Dlatego to, co będziemy ujawniać dalej, jest rodzajem nieautoryzowanego biograficznego odniesienia, które powstaje na naszą odpowiedzialność i z chęcią przekazania pewnych informacji bliżej osobie i pracy tego człowieka, który mówił i pisał o wszystkim tematy z wyjątkiem samego siebie.

W 1999, w książce zatytułowanej Myśl o silo, piszemy: Środowisko wyjątkowości, które otacza Silo, nie pochodzi z jego idei, które są akceptowalne lub nie, są jasne i mają dobrze zorganizowany dyskurs. Trzeba raczej szukać przyczyn tajemnicy i dwuznaczności, które ją otaczają, w trzech czynnikach, dwóch, które są mu obce i które go dotyczą. Pozostałe czynniki: 1. stan psychiczny Argentyńczyków, przywództwo wojskowe i cywilne oraz 2. postawa lokalnych mediów. 3. To, co można przypisać Silo, to irytująca niezależność od czynników władzy i korzystania z jego wolności.

Pierwszym, który zakazał i zniesławił Silo był dyktator Juan Carlos Onganía. Jego najtrwalszymi prześladowcami byli José López Rega, odpowiedzialny za „potrójną A” gang policji i Ramón J. Camps, skazany za ludobójstwo. Postacie te uważały, że głoszenie Silo na „niestosowanie przemocy” zagraża ich interesom i systemowi przemocy, którego bronili. W ten sposób prześladowali swoje idee, grozili i popełniali ataki i zabójstwa przeciwko członkom Ruchu generowanym spontanicznie przez te idee.

Z drugiej strony Silo to człowiek o prostych i surowych nawykach, nieświadomy spektaklu władzy i rozgłosu. On nie jest człowiekiem „relacji z mediami”. Wreszcie, myślał, pisał i mówił o wszystkich tematach, które interesują człowieka, prześlizgując się lub zdecydowanie penetrując pole psychologii, religii i polityki, zawsze promując metodologię „niestosowania przemocy” aktywną dla zmiany społeczny i osobisty. Krótko mówiąc, zniszczył interesy, postawił śmieszne na miejscu i zignorował dystrybutorów sławy. Ale irytującą rzeczą dla Systemu jest to, że Silo, chociaż go nie proponuje, jest przywódcą, przewodnikiem duchowym. Osoba, której zachowanie jest inspirujące; których pomysły wypełniają pustkę, a przede wszystkim dają inną orientację na przyszłość.

„Myśl, idź i idź” to pragmatyczne stanowisko. Ale to, że oryginalna myśl, która obejmuje ludzką egzystencję i doświadczenie, budzi przywiązanie bardzo różnorodnych ludzi i daje początek aktywnej i rosnącej organizacji wolontariuszy, było to „nie do zniesienia” dla życzliwych.

Nękanie zawsze przebiegało w ten sam sposób: próbowali odjąć zasługi od ich wkładu, ich pisma i powiedzenia były ukryte, aby je plagiatować, a ich pomysły były błędnie przedstawiane jako hasła reklamowe. Nic z tego nie przeszkodziło jego wizji świata przed przebiciem, a jego słowa docierają do serc prostych ludzi.

Intencją degradacji jest ta, która leży u podstaw różnych obelg, które zostały zrobione z mocy dnia. Nawiasem mówiąc, nie jest to nieuprzedzone spojrzenie rosyjskich naukowców, którzy wyróżnili go honorowym doktoratem w 1993. Tak pisaliśmy w 1999.

Rozpowszechnienie jego ideologii bez przemocy doprowadziło go, w 1981, do wygłoszenia wykładów w różnych miastach w Europie, trasy obejmującej wydarzenie w Indiach. Były to trudne wydarzenia, ponieważ Silo przekazał swoje przesłanie tysiącom ludzi zgromadzonych w salonach i na stadionach oraz na dużych otwartych przestrzeniach, takich jak plaża Choupaty w Bombaju. Wiadomo było, że to, co sami określają, to „łagodny prąd korzenia latynoamerykańskiego”. Następnie jego wykłady odbywały się na uniwersytetach, w ośrodkach kultury i na drogach publicznych niemal na całym świecie, osiągając coraz większą przynależność, która angażuje już miliony ludzi w krajach 140.

Ostatnio wydaje się, że pozycja mass mediów uległa zmianie, a uznanie instytucji, osobistości i mediów w Europie, Azji i - bardziej nieśmiało - w naszym kraju nadchodzi. Media obniżyły bariery uprzedzeń i są gotowe dopuścić wolność wypowiedzi tego myśliciela. W 2006 jego nauczanie na rzecz Pokoju Światowego, które skupiało się na rozbrojeniu nuklearnym, wygrało place, ulice i po raz pierwszy ekrany telewizorów, kin i stadionów. Dziś są miliony ludzi, którzy słuchają Silo i wielu innych wydaje się być gotowych słuchać dobrego człowieka, którego słowo delikatnie inspiruje ducha.

Jego ostatnie publiczne wystawy na górze zamieniły się w masowe pielgrzymki. W 1999, upamiętniając rocznicę 30º pierwszego publicznego przemówienia, około czterech tysięcy ludzi przyszło go wysłuchać w „Punta de Vacas”, opuszczonym miejscu, gdzie po raz pierwszy przemówił do około dwustu osób. W 2004 było ich około siedmiu tysięcy, aw 2007 liczba wzrosła do ponad 10 tysięcy. Zbudowany tam park otrzymuje stałe wizyty i został wywołany przez prasę „Strażnica wiary”.

Od 2002, roku, w którym Silo przedstawia Przesłanie (ratowanie indywidualności we wszystkim zgodnie z jej solidarnością społeczną), wyłaniają się na całym świecie Miejskie Pokoje i Parki. Te przestrzenie medytacji i inspiracji duchowej są rozwijane na pięciu kontynentach. Niektóre z nich to Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff i Caucaia w Ameryce Południowej; Red Bluff w Ameryce Północnej; Attigliano i Toledo w Europie i już zainicjowali projekty, Parki Azji i Afryki.

Osobiste referencje, które daje Silo, są zwięzłe: nazywa się Mario Luis Rodríguez Cobos, 6 urodził się w Mendozie w styczniu 1938. Jest żonaty z Ana Cremaschi, jest ojcem Alejandro i Federico i mieszka w małym miasteczku (Chacras de Coria) na obrzeżach Mendozy. Jest pisarzem i przez kilka lat częściowo porzucił działalność rolniczą.

Jego główne publikacje to: Humanize the Earth, Contributions to Thought, The Day of Winged Lion, Guided Experiences, Universal Roots Myths, Letters to My Friends, Dictionary of New Humanism, Silo Talk and Appointments of Psychology. Zmontowali także dwa tomy jego kompletnych dzieł. Książki te zostały przetłumaczone i opublikowane w głównych językach, dialektach i językach i są aktualną lekturą młodych zawodników, Nowej Lewicy, humanistów, ekologów i pacyfistów. Od roku 2002, jak już powiedzieliśmy, Silo kieruje przesłaniem, wymiarem duchowym.

Gdybyśmy musieli zarysować profil, powiedzielibyśmy, że Silo jest ideologiem nurtu myśli: nowy humanizm lub uniwersalistyczny humanizm (lub siloistyczny humanizm, chociaż odrzuca to wyznanie); ruch polityczno-społeczny bez przemocy: Ruch Humanistyczny i duchowe wyrażenie: Przesłanie.

Doktryna Silo w skrócie obejmuje podstawowe kwestie, które interesują człowieka.