Docenianie światopoglądu ludów tubylczych

Przestrzeń do doceniania światopoglądu ludów tubylczych

Ostatnio z Programu Międzykulturowego UADER, wspólnie z Community I'Tu del Pueblo Nación Charrúa i innymi instytucjami edukacyjnymi, promowane były Dni Dobrego Życia i Niestosowania Przemocy, opracowane w Concordii w ramach międzynarodowego ruchu: Pierwszego Wieloetnicznego i Różnokulturowy marsz latynoamerykański na rzecz niestosowania przemocy. Uczniowie i nauczyciele dzielili współistnienie i spotkania edukacyjne oparte na edukacji na rzecz pokoju.

Obok Społeczność I`Tu Narodu Charrúa, Program Międzykulturowy i Ludów Rdzennych Autonomicznego Uniwersytetu Entre Ríos (UADER) promował w Concordii Dni Dobrego Życia i Niestosowania Przemocy.

Akcja została zaplanowana w ramach Pierwszego Wieloetnicznego i Różnokulturowego Marszu Latynoamerykańskiego na rzecz Niestosowania Przemocy, międzynarodowej inicjatywy, której celem jest potępienie przemocy, promowanie niedyskryminacji, rewindykacja rdzennej ludności, podnoszenie świadomości na temat kryzysu ekologicznego i promowanie dekolonizacji Ameryki Łacińskiej , pośród innych.

CZYTAJ / ZOBACZ WIĘCEJ W PODRÓŻY

Od 1 do 7 października w przestrzeni sakralnej i wspólnotowej Onkaiujmar Charrúa Cjuimen I'Tum realizowano tę propozycję współistnienia i uczenia się opartego na wychowaniu do pokoju, zwracając szczególną uwagę na wartościowanie kosmowizji ludów tubylczych.

„Pandemia rzuciła nam wyzwanie, zagroziła naszemu stylowi życia oraz naszym praktykom i wartościom, wywołując izolację, zamknięcie, nieporozumienia i zerwanie emocjonalnych więzi społecznych. W tym miejscu trzeba myśleć o sobie jako o szkole i tworzyć możliwe scenariusze mające na celu budowanie znośnych alternatyw dla wszystkich istot zamieszkujących planetę Ziemię, lub Onkaiujmar, Mapu, Pacha, jak nazywają to nasi rdzenni mieszkańcy ", powiedział Sergio Paiz, referent społeczności charrúa i profesor historii w Normal School of Concordia, jednej z instytucji edukacyjnych, które przyłączyły się do apelu.

Ze swojej strony koordynatorka Programu UADER, Bernardita Zalisñak, wskazała, że ​​tego typu działania są zgodne „z tym, co przewiduje uniwersytecki plan rozwoju instytucjonalnego, poprzez wzmocnienie uczestnictwa w międzyinstytucjonalnych sieciach i organizacjach, które tworzą strategie na rzecz społeczności rozwój ".

W tym sensie nauczycielka z siedziby Concordian dokonała przeglądu prac, które zostały wykonane wspólnie ze Wspólnotą I'Tu od czasu powstania programu w 2019 roku; oraz artykulację „z nauczycielami szkół podstawowych i specjalnych, z którymi rozmawialiśmy w zeszłym roku”. Zwrócił także uwagę na różne działania z katedrami z Wydziału Humanistyki, Sztuki i Nauk Społecznych, takie jak projekt rozszerzenia katedry „Prawa ludności rdzennej” oraz konferencja, która zgromadziła studentów wolontariuszy i członków społeczności tubylczych z powodu COVID awaryjny -19.

„Zrozumieliśmy, że ten międzynarodowy marsz ma szczególną wartość, myśląc o przezwyciężeniu różnych form przemocy i budowaniu unii na rzecz solidarnego społeczeństwa w poszukiwaniu wspólnej historii i zbieżności” – powiedział Zalisñak.

W tym duchu konferencje zgromadziły nauczycieli i uczniów, gdzie „w ceremonialnym kręgu udostępniano przekrojowe treści edukacyjne, wnoszące elementarne aspekty światopoglądu urugwajskiego, promujące troskę o Matkę Ziemię, uznające, zakładające i doceniające, że nasze korzenie przeplatają się z historii tego kontynentu, który ma ponad czterdzieści tysięcy lat i ma bardzo bogaty wkład kulturowy i empiryczny” – dodał koordynator i podsumował: „Chcieliśmy na długo rozbudzić w uczniach poczucie przynależności do tego historycznego potoku czas wyciszony ”.


Oryginalny artykuł na stronie Autonomicznego Uniwersytetu Entre Ríos: http://uader.edu.ar/un-espacio-para-valorar-la-cosmovision-de-los-pueblos-originarios/

1 komentarz do „Oceń światopogląd oryginalnych ludów”

  1. Główny badacz Narodowej Rady Nauki i Techniki (CONICET) i przewodniczący Katedry UNESCO potwierdza, że ​​rządy nie dokonały miejskiej czystki etnicznej i ludobójstwa. Jak wspomniano, senator krajowy Jujuy z Kongresu; marginalizowanie i uwalnianie ich nienawiści i pogardy w dyskryminacji i rasizmie – „czarny, coya, brudny, Hindus, złodziej”; oraz, że wykładowcy, posłowie, w celu uzasadnienia tej dyskryminacji i rasizmu: „międzykulturowością”, „paradygmatem różnorodności”, „rasizmem strukturalnym” i podkreślili słowami przewodniczącego Krajowej Rady Międzyuczelnianej „poparcie dla propozycji of update of the LES” Pieczętują edukację w celu promowania dyskryminacji i usprawiedliwiania rasizmu w tym przypadku, języka, rasy, miejsca, zwyczaju, ziemi, analfabetów. Wskazywanie na uniwersytet dla tubylców lub Prawo o szkolnictwie wyższym na korzyść rdzennej ludności, to nic innego jak dyskryminacja i rasizm w zakresie: kulturowym, instytucjonalnym, politycznym, gospodarczym i międzynarodowym; w związku z tym osoba oskarżona powinna być oskarżona o promowanie różnic rasowych i nieprzywiązywanie wagi do praw równości zawartych w Konstytucji Narodowej i Międzynarodowej.

    odpowiedź

Zostaw komentarz