Międzynarodowe Forum na rzecz Pokoju i Niestosowania Przemocy

W Budynek spółdzielni Edicoop San Pedro Montes de Oca powstało forum pod hasłem «WIELKA OBECNOŚĆ LUDZKOŚCI JEST W NASZYCH RĘKACH» skupiające osoby i organizacje wokół tematów wymienionych poniżej.

Wydarzenie zainaugurowali międzynarodowi marszerzy Marszu Świata Pedro Arrojo, Sandro Ciani, Juan Gómez i Rafael de la Rubia, którzy spieszyli trasę przez 16 krajów, 54 miasta i dziesiątki działań podczas 57-dniowej trasy.

Wyróżniały się spośród głównych tematów Światowy marzec, problem przemocy wobec kobiet, nierówności ekonomicznych i problemów środowiskowych (zanieczyszczenie, brak jakości wody i zmiany klimatu).

Pierwszy marsz latynoamerykański został również zaproponowany na 2021 r.

Poranek zakończył się kilkoma utworami muzycznymi autorstwa budującego pokój piosenkarza i kompozytora Santi Montoya, bardzo świętowanego przez uczestników.

Od neoliberalizmu do gospodarki humanistycznej

Wczesnym popołudniem odbyła się dyskusja: «Od neoliberalizmu do humanistycznej, wspierającej, sprzyjającej włączeniu społecznemu, opartej na współpracy i pozbawionej przemocy gospodarki".

Był odpowiedzialny za Dulce Umanzora, Jose Rafaela Quesadę, Gustavo Fernándeza, Rafaela Lópeza i Evę Carazo, całą Kostarykę, którzy krytycznie spojrzeli na neoliberalny model gospodarczy, którym zajął się Kostaryka, nie reagując skutecznie na wszystkie sektory populacja

Alternatywy rozwojowe zostały ujawnione, w obliczu panującej przemocy ekonomicznej, za pomocą komunalnych form organizacji, przy wsparciu interdyscyplinarnych sieci lub bardziej formalnych spółdzielni, ale które ze swej natury promują raczej dystrybucję bogactwa niż koncentrację kapitału w mniejszej liczbie rąk, a także nieformalną, kreatywną i solidarną gospodarkę, która historycznie istniała w ludzkości.

Otworzyli propozycje postępów w każdej z tych dziedzin, stawiając na pogłębienie i wzmocnienie roli Kostaryki jako kraju awangardowego w zakresie praw człowieka, włączenia dyskryminowanych sektorów, polityki solidarności, pokoju i edukacji w regionie.

Prezentacje zostały wykonane na konkretnych przykładach wykonanych i uruchomionych w Kostaryce, jednak każda z przedstawionych propozycji mogłaby idealnie odnosić się do dowolnego miejsca w Ameryce Łacińskiej, dlatego są one dostarczane w ramach oświadczeń tego Forum i 2 marca Światowego, chcąc Wnieś swój wkład w walkę z ubóstwem, dyskryminacją i wykluczeniem ogromnych warstw ludności w naszym regionie.

Rafael Lopez

Zwrócił się do tej kwestii z Doświadczeń Tabeli Społecznego Dialogu Społecznego jako budowniczych rozwoju lokalnego, w kierunku kultury pokoju i czynnej przemocy.

Najpierw analizując obecny kryzys ruchu komunalnego i możliwe przyczyny niskiego udziału obywateli, a zwłaszcza nowych pokoleń.

Następnie zaproponował wizję i metodologię pracy komunalnej poprzez tabele dialogu, w których wyartykułowany, horyzontalny i solidarny udział sąsiadów, liderów społeczności, urzędników instytucji, firm, lokalnych władz uniwersyteckich, a także organizacji obywatelskich i Religijne według prawdziwych doświadczeń zarejestrowanych przez UNED.

Na zakończenie wzywa się do wzmocnienia działań wspólnotowych poprzez metodologiczne podejście do sieci społecznościowych, zaproponowane przez tabele dialogu, próbując budować cele i wspólne działania, kierując się działaniem-refleksją-działaniem. Aktywnie wpływać na wspólny rozwój lokalny.

Gustavo Fernandez

Daje nam swoją prezentację «Model współpracy w celu stworzenia kultury pokoju".

Wskazanie, w jaki sposób model współpracy inspirowany jest humanistycznymi zasadami i wartościami, ponieważ jest to forma demokratycznej organizacji promującej pokój społeczny i wspólną pracę, stanowiąca organizację non-profit, w której bogactwo musi być rozdzielane między jego współpracowników, a nie skoncentrowany jak w modelu kapitalistycznym.

Wyjaśnił, jak obecnie w gospodarce wyraźnie wyróżniono dwa sektory: sektor publiczny i sektor prywatny.

Istnieje jednak Trzeci Sektor, który składa się ze stowarzyszeń, sektor ten, wraz z pozostałymi dwoma wymienionymi, można połączyć, aby stworzyć gospodarkę solidarności społecznej, w której zlokalizowane są spółdzielnie posiadające bazę stowarzyszeniową.

W Kostaryce spółdzielnie generują rozwój gospodarczy i mobilizację społeczną, w której jest około 900 spółdzielni i 887000 XNUMX członków, co w znacznym stopniu przyczynia się do pokoju społecznego.

Słodki Umanzor

Ze swoją prezentacją: „ Brak przemocy jako narzędzie do osiągnięcia równych szans dla kobiet w kooperatywizmie”, Rozszerza i podkreśla znaczenie kooperatywizmu w Kostaryce jako innego sposobu prowadzenia działalności gospodarczej.

Jednak według Umanzora kobiety były dyskryminowane w ruchu spółdzielczym.

Dlatego niezbędne jest zapewnienie pełnego udziału kobiet w członkostwie i zarządzaniu strukturami spółdzielczymi w co najmniej 50%.

Jak wskazano, stanowiska kierownicze w kopule spółdzielczej zajmują mężczyźni w 77%.

W 2011 r. Krajowy komitet ds. Równości płci w kooperatywizmie przedstawił projekt ustawy regulującej taki udział, jednak nie został zatwierdzony.

Pojawi się nowy projekt ustawy, który zostanie wkrótce zwołany, konieczne jest przyjęcie w prawie spółdzielczym zestawu międzynarodowych mandatów prawnych, które nasz kraj uzyskał w celu uniknięcia wszelkiego rodzaju dyskryminacji kobiet, tak aby kobiety spółdzielcze zachęcały wszyscy obywatele, aby wdrożyć konkretne plany na rzecz równości, zawarli Dulce Umanzor.

Ewa Carazo . , , , , , , , , , , , , , ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,

Kontynuując rozmowę, ujawnia nas o ekonomii solidarności społecznej, jako kulturowej praktyce istoty ludzkiej, która istniała w przeszłości i która stawia ludzi, ich pracę i wspólne dobro jako centrum, a nie jak w neoliberalizmie, który koncentruje się na indywidualna, samolubna i skumulowana korzyść kapitałowa.

Wskazuje również, że neoliberalizm powoduje kilka rodzajów przemocy, powodując wykluczenie sektorów, na przykład kobiet z przemocą na tle płciowym.

Inną jest przemoc w środowisku wynikająca z masowej eksploatacji zasobów naturalnych, na przykład wpływu na środowisko poprzez stosowanie substancji agrochemicznych, które występują w produkcji ananasa w Kostaryce.

Podobnie jak przemoc kulturowa, normalizowanie nieograniczonych praktyk konsumpcyjnych i indywidualizm, nakładanie ról i generowanie nierówności w stosunku do kobiet w traktowaniu i ocenie ich pracy w porównaniu z pracą mężczyzn.

Istnieją kolektywne, kreatywne i solidarne alternatywy, niektóre bez legalnej rejestracji, wiele nieformalnych, ale połączonych z horyzontalnymi formami organizacji, w których cała praca jest uznawana, a potrzeby są zaspokajane w sposób zrównoważony przez środowisko i wartości, zasady i praktyki, które dają rozwój w kraju, który należy wzmocnić poprzez kursy gospodarki solidarnościowej skierowane do sekt chłopskich, ekologów, kobiet itp.

Ponadto spotkania, targi, tworzenie platform dla alternatywnych gospodarek i promowanie solidarności podczas konsumpcji, podsumowuje Carazo.

José Rafael Quesada, kończy rozmowę

Wraz z dylematem tego, co lokalne, uwidacznia problemy, przed jakimi stoi samorząd lokalny w generowaniu gospodarki na danym terytorium.

Z jednej strony istnieje bank światowy, którego polityka ma na celu zniechęcanie małych firm poprzez uciskanie ich, zwiększanie i utrzymywanie koncentracji w mniej rękach wielkiego kapitału.

Z drugiej strony znajdujemy krajowy kontekst produkcyjny oraz kontekst kryzysu instytucjonalnego, biurokracji i polityk rządowych, które ograniczają dostępne zasoby.

Spotykamy się również z generowaniem ubóstwa w systemie, w którym wzrasta bezrobocie i w którym technologia nie służy ludziom.

Właśnie dlatego, jak mówi nam don José, należy przyjąć humanistyczne podejście do gospodarki, w której istotą ludzką jest wartość, a praca bierze pod uwagę aspekty społeczne, gospodarcze i środowiskowe w sposób zrównoważony, abyśmy naprawdę mogli się rozwijać zrównoważony.

Dzieli się także doświadczeniami z mikroekonomii, które dały konkretne rozwiązania poprzez badania, innowacje i rozwój pomysłów na generowanie nowych firm, takich jak przemysł pszczelarski, przemysł Chumico, przemysł Pithaya.

Wreszcie pozostawia nam inne możliwe rozwiązanie jako odpowiednik modelu neoliberalnego, którym jest Universal Basic Dochód, który jest okresowym dochodem wypłacanym przez państwo każdemu obywatelowi należącemu do tej społeczności jako prawo obywatelskie, bez żadnych warunków.

Propozycje budowy pokoju i postępu społecznego

Forum kontynuowało rozmowę: „Propozycje budowy pokoju i postępu społecznego w Ameryce Łacińskiej. Niezbędna Refundacja ONZ. Rola OAS i armii w XXI wieku".

W tabeli tej biorą udział: Trino Barrantes Araya (Kostaryka), Francisco Cordero Gené (Kostaryka), Rafael de la Rubia (Hiszpania) i Juan Gómez (Chile).

Trill Barrantes

Ujawnia nam, w jaki sposób OAS stała się obrońcą interesów geopolitycznych, strategicznych i wojskowych Stanów Zjednoczonych, jednak konieczne byłoby dostosowanie jej celów tak, aby naprawdę była organizacją międzynarodową na rzecz pokoju, niestosowania przemocy i demokracji oraz funkcjonują jako bariera dla despotycznych, tyranicznych lub faszystowskich rządów.

Jednak dążenie to nie zostało jeszcze spełnione, ponieważ OAS historycznie brakowało woli politycznej w podejmowaniu decyzji, a jej rola była uwarunkowana logiką neoliberalnego rynku i obsługą interesów wojskowych Stanów Zjednoczonych. .

Barrantes powiedział, że zostało to wykazane w wielu konfliktach, w których OAS milczała, co jest oczywistym współudziałem z krajem Północy.

Później przytacza kilka przykładów w celu zilustrowania tego, co zostało wcześniej powiedziane, od najazdów najemników na Kubę w 1961 r., Okupacji wojsk amerykańskich przeciwko Republice Dominikańskiej w 1965 r., Po milczeniu przeciwko polityce ingerencji grupy LIMA i Wobec brutalnych represji wobec nieuzbrojonych cywilów w Ekwadorze i Chile, cały ten długotrwały bezczynność i niemość każe nam myśleć, czy OAS mógłby być obiektywnym i bezstronnym arbitrem podczas audytu wyborów w Boliwii 20 października? Fakty pokazały, że przed i po zamachu stanu przeciwko Evo Moralesowi OAS był po stronie spiskowców zamachu stanu, konkluduje Don Trino.

Francisco Lamb Gené

Dzięki swojej prezentacji „Sprzeczności z handlem narkotykami i propozycja osiągnięcia pokoju w wojnie z narkotykami„Analizuje, w jaki sposób inteligencja Stanów Zjednoczonych wykorzystuje uzależnienie od narkotyków, ekspansję nielegalnego rynku i kontrolę aparatu politycznego, aby legitymizować swoją obecność zbrojną na glebach i morzach Kostaryki.

Odwracając proces demilitaryzacji w Kostaryce, pod pretekstem prowadzenia wojny, którą, jak nam powiedziano, popartą światowym raportem narkotykowym z 2018 r., Traciliśmy lata temu, ponieważ rynki substancji psychoaktywnych wciąż rosną, chociaż nigdy nie wydano tak dużo jak dziś, na broń, szkolenia i wyspecjalizowane siły bezpieczeństwa.

Nie wspominając już o umowie Kostaryki ze Stanami Zjednoczonymi o „wspólnym patrolowaniu”, w której zezwala się na wjazd wojsk i statków straży przybrzeżnej, podporządkowując nasze działania policyjne i podważając naszą suwerenność, powiedział Baranek.

Wreszcie, przedstawia propozycję do 2 marca, aby kwestie polityki zakazu i „Wojny z narkotykami” zostały włączone do programu tej godnej pochwały inicjatywy międzynarodowej, zapewniając w swojej prezentacji kilka punktów analizy wśród innych programów zapobiegania i leczenia osób uzależnionych, a także kontrolowanej legalizacji narkotyku przed zakazem i represjami wobec konsumentów.

Juan Gómez

Powiedział nam o militaryzmie, uzbrojeniu i środowisku.

Przemysł wojskowy generuje duże emisje gazów cieplarnianych, jego produkcja jest wysoce zanieczyszczająca, wpływając na środowisko, glebę i ścieki.

Ponadto wojny niszczą florę i faunę frontu bojowego, pozostawiając ziemię niezdatną do użytku przez dziesięciolecia, nie wspominając o wybuchowych odpadkach, które pozostawiają jako miny i bomby, powiedział Gomez. Z drugiej strony wojny, oprócz powodowania niestabilności w regionie, z którego pochodzą, powodują masowe migracje i sprzyjają napięciom międzynarodowym.

Tak więc, zgodnie z ekspozycją przedstawioną nam przez wystawcę, przyszłość armii powinna być instytucją zharmonizowaną ze środowiskiem, współpracującą w zapobieganiu szkodom wyrządzonym przez katastrofy, planującą akcje z obywatelami, przeprowadzającą akcje ratownicze i integrowanie wspólnych działań regionalnych. W tym sensie wojsko powinno odbyć szkolenie w służbie swojego ludu, stwierdził Gomez.

Rafael de la Rubia

W odniesieniu do armii podkreślił nowatorski punkt widzenia, który jest częścią propozycji z 2 marca, nawiązując do rozmowy, którą przeprowadził ze starszym generałem NATO, który współpracował w działaniach World Without Wars, w ten, który powiedział, że funkcją wojska byłoby zapobieganie wojnie, stworzenie warunków, aby zjawisko wojny nie wystąpiło, byłby to nowy paradygmat armii.

Powiedział nam także o niezgodności w przypadku Europy, która jest unią europejską, od dziesięcioleci, a jednak utrzymuje 27 armii, które rzekomo mają się bronić.

To dzisiaj nie ma sensu. Podkreślił propozycję Refundacji Organizacji Narodów Zjednoczonych, proponując dwie nowe rady bezpieczeństwa: społeczną (która eliminuje głód i podstawowe warunki życia na świecie) i drugą środowiskową (która monitoruje ataki na przyrodę i czuwa nad światem zrównoważony).

Forum trwało jeszcze jeden dzień

Forum trwało jeszcze jeden dzień, 28 listopada.

W tym dniu propozycja 2 marca Światowego Otwarcia dla rozpowszechniania kwestii niestosowania przemocy we wszystkich jej przejawach, zarówno wśród nowych pokoleń, takich jak centra edukacyjne, uniwersytety i ogół społeczeństwa. Jak również w celu promowania widoczności pozytywnych działań, które są przeprowadzane każdego dnia w naszych społeczeństwach.

Zaczęliśmy więc od warsztatu otwartego dla publiczności „Nowa duchowość i niestosowanie przemocy”, prowadzonego przez Saula Asejo (Chile), Fernando Ayala (Meksyk) i Lorenę Delgado (Kostaryka).

Dzięki podejściu Wspólnot Silosu, które popiera 2. Światowy Marsz, dąży się do budowania pokojowych przestrzeni opartych na zasadach prawidłowego działania i duchowości.

Następnie rozpoczęły się warsztaty dla nauczycieli, które były w maksymalnym stopniu „Edukacją humanizującą” z metodologią humanistycznego nurtu pedagogicznego, w temacie samoopieki, tak niezbędnej w dzisiejszych czasach rozpadu i wyobcowania, które nas odciągają tyle razy naszej wewnętrznej spójności w myśleniu, odczuciu i działaniu. Wspomniane warsztaty wygłosiła Emilia Sibaja z Kostaryki.

Później kontynuujemy dyskusję „Widzące pozytywne działania” prowadzoną przez Mercedesa Hidalgo i Pablo Murillo z Rady Młodej Osoby, Rafaela Marína z Obywatelskiego Centrum Pokoju Heredii i Juana Carlosa Chavarríi z Fundacji Transformacji w gwałtownych czasach .

Rafael Marin

Objawia nas o programie Civic Centers for Peace, naturze programu i zaangażowanych w niego aktorów.

Jak również zastosowana metodologia; udział prac międzyinstytucjonalnych w celu wdrażania sztuki, sportu i rekreacji jako alternatywy dla zapobiegania przemocy.

I na koniec podsumowuje pozytywne doświadczenia z całej wykonanej pracy.

Mercedes Hidalgo i Pablo Murillo

Prezentujemy doświadczenia z realizacji programów za pośrednictwem Rady Młodej Osoby w dwóch różnych wspólnotach, Santa Cruz de Guanacaste i Heredia, poprzez promocję kultury pokoju.

Praca została zaprojektowana z uwzględnieniem specyficznych potrzeb każdej społeczności i opracowywane są programy ukierunkowane na młode populacje zagrożone społecznie, mające na celu promowanie ich udziału w poszukiwaniu możliwości poprawy i poprawy ich jakości życia.

Juan Carlos Chavarria

Obnaża nas jako fundację, która przewodniczy i tworzy powiązania z wolontariuszami z różnych branż, udało im się przedstawić propozycję wielu osobom, które z różnych powodów są pozbawieni wolności, oraz młodym ludziom ze środowisk wysokiego ryzyka społecznego, takich jak Carpio, tak aby Dzięki sztuce jako narzędziu zmiany społecznej możliwe jest ratowanie i przekształcanie dzieci, młodzieży i dzieci pozbawionych wolności z trudnych środowisk, które je niszczą i prowadzą do przemocy.

Wreszcie, Forum kończy się dwoma głównymi wykładami, z których oba prowadzone są przez specjalistów, każdy w swojej dziedzinie, na dwa tematy o kluczowym znaczeniu dla celów drugiego Światowego Marszu:

Dr Carlos Umaña, przedstawiciel ICAN

„Traktat o zakazie broni jądrowej i możliwość obecnej katastrofy planetarnej”.

Dr Carlos Umaña, przedstawiciel ICAN, Pokojowa Nagroda Nobla 2017.

Wygłosił bardzo pouczającą rozmowę pełną danych i zapisów na temat konsekwencji użycia i produkcji broni jądrowej.

„Na całym świecie wydaje się rocznie 116.000.000.000 XNUMX XNUMX XNUMX dolarów na broń jądrową, budżet ten jest podobny do budżetu wymaganego przez cele zrównoważonego rozwoju, aby zapewnić edukację publiczną, zdrowie i podstawową żywność dla całej populacji planety” – powiedział Umaña.

Następnie przedstawiamy szereg działań, które możemy przeprowadzić jako społeczeństwo obywatelskie w celu walki z bronią nuklearną (AN).

Na przykład nie inwestuj w banki finansujące bomby atomowe. Wymagaj od władz lokalnych odpowiedzialnego inwestowania środków publicznych, poza instytucjami finansowymi powiązanymi z NA

Z drugiej strony celami AA są miasta i mogą one naciskać na rządy centralne, aby poparły traktat o zakazie broni jądrowej (TPAN).

Musimy się zaangażować, zmiana zależy od nas, musimy wyobrazić sobie możliwy świat bez broni nuklearnej, podsumował dr Umaña.

„Przemoc w środowisku i nowa kultura wodna”, dr Pedro Arrojo

I zakończyć z rozmachem:

„Przemoc w środowisku i nowa kultura wodna”, dr Pedro Arrojo, zastępca w Hiszpanii ds. Podemos, profesor uniwersytecki i Goldman Environmental Award w kategorii Europa

Dr Arrojo wygłosił elokwentną klasę, wyjaśniając najpierw, w jaki sposób zanieczyszczenie jest prawdziwym kluczowym problemem globalnego kryzysu wodnego.

„Mówi się, że 1000 10,000 milionów ludzi nie ma gwarantowanego dostępu do wody pitnej, a w konsekwencji szacuje się, że z tego powodu zgonów dziennie wynosi XNUMX XNUMX”. Potrafimy zidentyfikować główne przyczyny tego zanieczyszczenia wody poprzez stosowanie agrochemikaliów, agrochemikaliów oraz przez działanie metali ciężkich – podkreślił Don Pedro.

Jednak wszystkie kraje mogą odzyskać zdrowie ekosystemów, a ich niepodjęcie jest priorytetowym problemem.

Problem wody jest zbyt skomplikowany, aby powierzyć go rynkowi

Kwestia wody jest zbyt złożona ze względu na swoją funkcjonalną różnorodność, aby powierzyć ją rynkowi.

Właśnie dlatego dr Arrojo zaproponował kilka lat temu, jak wskazał, etyczną kategoryzację wody; co jest następujące:

Życie w wodzie: ważne i wolne jako prawo człowieka.

Obywatelstwo wodne: woda w domu z prawami i obowiązkami obywateli. Jako usługa publiczna.

Gospodarka wodna: potrzebna w fabryce do produkcji lub nawadniania rolnictwa. Wymaga zróżnicowanej stawki.

Przestępstwo wodne: woda wykorzystywana do nielegalnych działań i musi być nielegalna (np. Wydobywanie odkrywkowe).

Znaczenie wody nie polega na jej niematerialności fizycznej, ale na tym, do czego jest używana, podsumowuje Don Pedro.

Zamykamy Forum

Z wielką satysfakcją zakończyliśmy to ambitne forum, które chciało omówić główne tematy drugiego marca światowego, zamierzając współpracować przy inicjowaniu i wzmacnianiu inicjatyw i relacji między organizacjami i instytucjami w dziedzinie rozwoju kultury pokoju i niestosowania przemocy.

Mamy nadzieję, że twoje wnioski i rezolucje zostaną zebrane w tym drugim Światowym Marszu i skierowane do większych przypadków, z konkretnymi propozycjami koniecznych zmian w kierunku tego Wielkiego Zwrotu, którego wszyscy pragniemy dla ludzkości i które tylko poprzez współpracę możemy osiągnąć. Nadszedł czas, aby wziąć go w nasze ręce.

Dziękujemy za wsparcie w rozpowszechnianiu sieci i sieci społecznościowych 2 World March

Międzynarodowe forum na rzecz pokoju i niestosowania przemocy